TAJNI SVIJET MOĆNIH ARAPSKIH ZAPISA

Najveći dio perzijsko-arapske okultne tradicije bazira se na upotrebi zapisa ili talismana te njihovoj šarolikoj upotrebi za razna područja života. Sami zapisi se razliku prema sadržaju pa uglavnom susrećemo one koji su prožeti islamskom religijom odnosno citatima iz Kur'ana, magijskim kvadratima (vefkovi) u kojima su numerološki predstavljena neka od 99 božijih imena, te oni drugi takozvani “talismani duhova”, meni lično mnogo zanimljiviji. Njihov sadržaj se bazira na grafičkom prikazu nekog od mnogobrojnih džinnova i formuli kojom se oni aktiviraju.

Većina bliskoistočnih udžbenika magije nalaže da se prije izrade zapisa posti nekoliko dana te izbjegava konzumirati hrana životinjskog porijekla, u što ne spada samo meso nego jaja, mlijeko i sir. Međutim, ovo pravilo se ne odnosi na one ispisivače koji imaju direktan kontakt sa svijetom duhova.

Postoje dva načina da se komunicira i sarađuje sa džinima:

1. Nasljeđivanje: kada se doslovno nasljedi (prenese moć ili dar) komunikacije, kao jedna vrsta prijateljske veze, između džinna i nekog od čarobnjakove djece.

2. Ovladavanje : kada se kroz proučavanje okultne literature i kroz ritualnu praksu ovlada znanjem o skrivenim svijetovima i znanjima.

Magijske knjige evidentiraju na stotine rituala kojima se ostvaruje kontakt sa džinnima no većina od njih je bezvrijedna. U jednom opisu rituala doslovno stoji ovakvo upustvo:

“Ako želite apsolutnu komandu nad svim džinnima od neba do zemlje, one dobre  i loše, prepiši ovu blagoslovljenu azimu na čistu ploču ili papir i sedam dana ponavljaj sve navedene formule.  To radi na mjestu gdje si potpuno sam i gdje te niko ne može vidjeti. Na prvi dan se čistite, Bog će vam povećati dobrobit i prosperitet; na drugi dan Bog će vam dati dobro zdravlje; na treći dan On će vam dati sigurnost da budete voljeni od sviju koji vas vide; na četvrti dan podariće vam mudrost; na peti dan svi vaši neprijatelji i zavidnici će nestati;  na šesti dan vidjet ćete nevjerojatne stvari od džinna, posjetit će vas nepoznati muškarci na konjima a i pješaci, psi i lisice, sve uz razne zvukove, munje i grmljavinu. Nemojte gledati u njih, samo nastavite sa čitanjem formula i palite tamjan, kao i svih dana do sada, i to radite sve dok utvare ne nestanu. Nakon što su otišli prestat ćete sa paljenjem tamjana i recitiranjem fórmula. Na sedmi dan na desnoj ruci nosi ovaj zapis i dok izgovarate formulu doći će vam nepoznati konjanik i reći: Pozdravljam te, u ime Boga, i u ime Sulejmana, selam na njega,! Kada mu odgovorite na pozdrav on će vas pitati šta želite a vi mu onda kažite: Želim da budeš moj sluga, da mi podrediš svoju vojsku, da mogu da liječim luđake, da vidim sve stvari ukradene ili izgubljene, da liječim od svih bolesti…. “

Poznato je da su sedam džinskih kraljeva po svojoj moći snažniji čak i od Iblisa (Sotone), pa im se ispisivač mora obratiti prije samog pisanja za pomoć. Iznad njih stoji sedam velikih meleka preko kojih se upućuje zahtjev. Ovo se izričito odnosi na liječenje ljudi koji su opsjednuti ili pod teškim djelovanjem sihira (magije) pošto po riječima poznatih autoriteta navedeno se najbolje liječi talismanima odnosno zapisima. Naime, kako se to tvrdi u duhovnoj medicini, svaka bolest ima svoje džinne: duša pacijenta je tada u rukama ovih duhova koji dolaze iz sedam različitih plemena i nad svakim od njih upravlja po jedan džinnski kralj. Njihova imena su Mudhib, Merrah, El Aḥmar, Berkan, Šamhureš, El Abiad i Mimun, a njihove trupe se sastoje od bezbroj džinna sa nebrojenim imenima, baziranim na aliteraciji, najčešće sa iš i ayl. Često idu u čoporima i obično ih više istovremeno opsjedne istog čovjeka.

Standardno je pravilo da se talismani pišu mastilom od šafrana i ružine vode.Westermarck je zabilježio kako se amuletski sadržaji na području Magriba nisu nikada pisali “evropskom tintom”, već isključivo mastilom napravljenim od karbonizirane ovčje kože otopljene u vodi. Navedena tinta koristi se čak i danas u posebnim čarolijama.

Da bi izliječio bolest koju su prouzročili džinni ispisivač zapisa izgovara poziv dotičnom kralju, zatim njegov znak piše na zapis, koji bolesnik mora nositi oko vrata za bolesti koje uključuju glavu i grudni koš. Ako su u pitanju stanja koja zahvataju trbušne ili genitalne organe onda se zapis nosi na prsima. Protiv napada na udovima zapis se nosi na zglobu ili na gležnju.

ASTRALNA MAGIJA 

Talisman, talasum ili tilisum, znači dragocjen, posvećen predmet… U arapskom jeziku, kada se riječ talasum, ispisana u originalu, pročita obratno, izgovorila bi se musal-lat, što znači napast, pa je, možda, i sama riječ talisman, kako smatraju pojedini autoriteti magije, zato obrnuto napisana, jer je predmetu kojeg označava zadatak i svrha odvratiti i odagnati mogući demonski napad. Obično se radi o kratkim, ali vrlo moćnim sadržajima, urađenim u brojevima i tajanstvenim slovima (simbolima), koji su često podvučeni. Snaga i efikasnost talismana najviše ovisi o onome ko ih pravi. Ukoliko ta osoba poznaje tajna učenja, ukoliko se pravilno služi tehnikom spravljanja, te ukoliko poznaje astrologiju i najefikasnije sadržaje koji se upisuju; ukoliko posao obavlja u duhu vjere – stručno i pobožno- tada će priprema talismana djelovati argumentirano, imat će puni smisao i u potpunosti će postići željeni cilj.

Po svemu dosad napisanom lako je zaključiti kako je znanost o talismanima ili ilm ul tilsum jedna od najzahtjevnijih magijskih disciplina, pošto od praktikanta traži veliko znanje i upućenost u spiritualne tajne. U jednom okultnom priručniku, nakon opsežnog opisa pravila i smjernica, na kraju stoji upozorenje: „Prilikom obavljanja ovog posla ne smije se ništa izostaviti. Ako negdje pogriješiš ili nešto izostaviš sav tvoj trud će biti uzaludan!“.

Osim teoretskog i praktični dio izrade talismana bazira se na mnogim pravilama i opsežnoj upotrebi posebnog načina konvertiranja slova u brojeve koje se naziva abjad hisab, koji uostalom predstavlja samu srž talismanske magije. U iranskoj magijskoj tradiciji postoji zanimljiva metoda saznavanja na kojem se materijalu treba raditi talisman: nakon što se po abjad hisabu konverira želja, na primjer ljubav, dobijeni zbir se podijeli sa brojem 3. Ako je finalni broj 1 – tilsum se mora gravirati na bakar, željezo, srebro, zlato, etc. Ostane li na kraju oduzimanja broj 2 – talisman se piše na papir, a bude li krajnji broj 3 – talisman se piše na životinjskoj koži.

Iako, kako saznajemo, uspjeh u talismanskoj magiji ovisi od mnogo stavki ne treba zaboraviti navesti pravilo o odabiru idealnog vremena za rad. Tu se posebno upozorava na izbjegavanje određenih nesretnih dana koji postoje u svakom arapskom/lunarnom mjesecu: 3, 5, 13, 16, 21, 24, 25. Ovi se dani smatraju izuzetno negativnim jer u njima postoje posebni sati takozvani sati džina u kojima puše neki od sedam opakih demonskih vjetrova. Onaj mag koji poznaje točno vrijeme pojave tih vjetrova može iskoristiti njihovu moć i praviti veoma moćne čarolije crne magije.

Zapisi se uvijek pišu u određene lunarne dane i planetarne sate kako bi se tekst usaglasio sa djelovanjem onih spiritualnih sila na koje se odnosi. Postoji nekoliko različitih tabela “radnih sati” a svaki magičar mora odabrati onu koja mu najbolje odgovora. Primjerice, u jednoj od njih se kaže kako je nedjelja u podne idealna za pisanje ljubavnog zapisa. U ponedjeljak prije podnevne molitve isto je dobar sat za rad za ljubav. Zapisi za zle radnje i želje rade se utorkom (mala nesreća) i subotom (velika nesreća) a u mastilo se dodaje krv bilo da je ona životinjska ili ljudska. Posebno je za tu namjenu poželjna krv prikupljena od žene na porodu ili čovjeka čija se krv prolila u nesreći ili ubistvu. Kada je u pitanju životinjska krv tada se traži krv zmije, svinje, crne mačke ili crnog psa, kokoške…. Dok se piše recimo zapis za smrt u ustima se drži komadić voska a ako je cilj mržnja i razdvajanje onda sol i limun.

Za razliku od toga dok se sastavlja zapis za ljubav u ustima se drži nešto slatko poput komadića čokolade, suhe smokve, grožđica, kocke šećera i slično. Kod ljubavnih zapisa talisman može poprimiti svojstvo ljubavnog napitka ukoliko se njegov sadržaj otopi u čaši vode. Ako nije moguće tu tekućinu sipati izravno u piće ili hranu željenoj osobi onda se njime poprska njegova ili njena odjeća.

Posebno treba voditi računa da se raspolaže znanjem o astrologiji zbog niza bitnih detalja a jedan od njih je vrlo negativno djelovanje na rad sa zapisima onda kada se Mjesec nalazi u znaku Škorpije.

Može se bez ikakve zadrške konstatirati da je astrološko znanje od krucijalne važnosti da bi zapis/talisman zadobio svoju duhovnu i aktivnu formu pošto bez toga nema ih ni svrhe raditi. Navest ću neke  detalje o tome. Recimo, zadnji dan mjesečevog ciklusa, pred mijenu, u satu Saturna, rade se zle stvari ili pak za vrijeme solarnog ili lunarnog pomračenje. Vezanje muške spolne moći izvedivo je samo onda kada je Mjesec u znaku Riba, itd. Osim zvjezdoznanstva ispisivač mora biti upoznat i sa ostalim pojedinostima koje određuju šta se čini sa završenim talismanom. Zapisi se dijele i po elementima te i tu postoji kategorisanje po snazi, na primjer, voda je jači element od vatre, itd. Isto tako, svi oni talismani koji pripadaju elementu zemlje zakopaju se u grob, na raskršće ili neki drugo tlo.