Naime, čarolija ili sihir pokušava da pokvari ili uništi postupke učača – onog koji moli. Kao što se u kompjuter ubaci virus. Kompjuter je tu, radi, ali zbog virusa njegov rad nije ispravan. Nekad uopšte ne radi, nekad malo, a nekad miješano ispravno i pogrešno. Tako shvatite i svoje postupke. Mnogo puta sihir, odlazeći, ostavi neki “virus” koji odmah ili nakon nekog vremena pokvari taj postupak. Ovo se u liječenju od džinna rijetko dešava, a u skidanju magije veoma često.
Da bi se poudano saznalo da li je neka osoba omađijana to jest pod sihirima treba slijediti ovaj postupak. Uzmite gornji dio odjeće koji je bolesnik nosio jednu noć (potkošulju, košulju) i na njemu označite mjeru lakta. Zatim na to proučite “Četiri sure Kaf” sedam puta i puhnete, pa ponovo izmjerite.
Ako se odjeća produži, uticaj je od džina.
Ako se smanji, uticaj je od sihra (magije).
Ako nema promjene, bolest je tjelesna.Šta god bude rezultat, zabilježite. Zatim ponovo puhnete na odjeću. Po istom pravilu ponovo provjerite rezultat. Prema tome radite liječenje.
Ako je na neku osobu djelovalo čaranje (sihir), za nju treba proučiti ove ajete na vodu iz rijeke, zatim puhati u vodu. Svaki ajet treba proučiti po sedam puta i tu vodu davati da pije jedanaest dana. Također, tom istom vodom treba okupati osobu. Ako Allah da, omađijana osoba će dobiti potpuno zdravlje i brzo ozdravljenje.
Ti ajeti su:
Falammā alqaw qāla Mūsā mā ji’tum bihis-siḥr, innallāha sayubṭiluh, innallāha lā yuṣliḥu ‘amalal-mufsidīn. Wa yuḥiqqullāhul-ḥaqqa bi kalimātihī wa law karihal-mujrimūn.
(Sura Junus)
I u suri El-A'raf:
Fa waqa‘al-ḥaqqu wa baṭala mā kānū ya‘malūn. Fa ghalabū hunālika wanqalabū ṣāghirīn. Wa ulqiyas-saḥaratu sājidīn. Qālū āmannā bi rabbil-‘ālamīn. Rabbi Mūsā wa Hārūn. Wa innamā ṣana‘ū kayda sāḥir, wa lā yufliḥus-sāḥiru ḥaythu atā. Biḥaqqi ahyā ash-rā ahyā.
(Ako je stanje bolesnika veoma loše i sihir je jak, provjeren način je da bolesnik pređe rijeku. Na drugoj obali uzme riječnu vodu, prouči na nju navedeni postupak, zatim bolesnik stane u malo vode i polije sebe tom vodom. Nakon toga promijeni odjeću i vrati se nazad.)
Ako je neko pogođen sihrom, čaranjem, vradžbinama, sihrom donjeg ili gornjeg tipa, bengalskim sihrom, vještičarstvom ili je upao u povrat djelovanja, neka se ova dova napiše i zaveže opsihrenom oko vrata. Zatim se tri puta prouči i puhne u vodu, pa se daje da pije sedam dana. Također, tri puta proučiti na ulje od gorušice (senfovo ulje), puhati u njega, pa da se njime masira cijelo tijelo. Ovo raditi sedam dana.
Ako Allah da, makar sihir bio veoma jak, makar osoba bila na ivici smrti, ili koliko god da je snažno urađeno čaranje – bereketom ove dove, uz Allahovu milost, sihr će nestati i osoba će ozdraviti.
Ta dova glasi:
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm.
A‘ūdhu u‘īdhu fulān ibna fulān al-ma‘rūf bi kadhā wa kadhā wa sā’ira dawābbihī minal-khayl adhamihā wa shaqarihā wa kummaytihā wa agharrihā wa mukhajjilihā wa khuṣṣihā wa junūdihā. Bismillāhi rabbil-‘ālamīn. Bismillāhi ‘ālimis-sirri wal-khafī. Bismillāhil-a‘lā bi asmā’ihil-kubrā… Balā ḥawla wa lā quwwata illā billāhil-‘aliyyil-‘aẓīm.
Ako je neko opsihren i isprobao sve lijekove, ali nijedan nije djelovao, neka se ova dova prouči 14 puta na vodu i da se opsihrenom pije. Također se prouči na ulje od gorušice i njime se masira cijelo tijelo.
Ako Allah da, uklonit će se čaranje, vradžbine i sve prepreke.
Dova je:
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm. Wa ṣallallāhu ‘alā sayyidinā Muḥammad wa ālihī wa ṣaḥbihī wa sallam.
Bismillāhilladhī lā yaḍurru ma‘a ismihī shay’un fil-arḍi wa lā fis-samā’i wa huwas-samī‘ul-‘alīm.
Bismillāh wallāhu akbar. Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhil-‘aliyyil-‘aẓīm.
Kada neko liječi to jest otklanja sihr koji je uradio neki sihirbaz, rezultat je takav da ta osoba (iscjelitelj) sebi stvori neprijateljstvo ne samo s džinima nego i sa tim sihirbazom. Ukoliko je vrač ili vračara stručan i njegovi postupci jaki, život iscjelitelju postaje muka. Kao posljedica uklanjanja njegovih vradžbina, čarobnjak prelazi na lične napade. I zatim stalno šalje čarke i džine. Oni dolaze u kuću i na razna mjesta poturaju talismane, unose i bacaju kosti, zemlju, krv itd. U hranu stavljaju prljave stvari. Molitve koje se u kući uče, njih stalno prekidaju učenjem svojih protiv-molitvi. Nekad stoje pored iscjelitelja i svojim džinnskim šaputanjem bajanja potpuno prekidaju molitvu. Na ukućane pušu sihirske riječi. Koje god hamajlije i postupci zaštite se rade, oni ih svojim bajanjem prekidaju. Po cijeloj kući prosipaju prljavštinu da bi se što više udaljio sveti tekst i da nema koristi od njega. Ukratko, rade mnogo izopačenih stvari.