BOSANSKA MAGIJSKA KUHINJA – drugi dio

Ona poznata izjava „da ljubav ide kroz želudac“ nije nastala bez razloga i može se konstatirati kako je u potpunosti ispravna, bar kada je u pitanju ljubavna magija. Najvažnije pravilo u kultu čaranja i bajanja kaže da su sve čarke, koje se pojedu ili popiju, duplo jače i dugotrajnije od onih koje se ostavljaju ili poturaju na određena mjesta.

Po svim bosanskohercegovačkim pričama i vjerovanjima nekada su se momci jako plašili djevojačkih darova, posebno onih u hrani, bojeći se da su ponuđeni kolači ili kahva omađijana. Naravno takav strah nije bio bez razloga. Naime, nekada bi djevojka u nakani da sebi privuče određenog mladića, koji joj se sviđa, zamijesila od dvije kile brašna jufku, rastegla je na sofri, probušila krug na sredini i potpuno gola provukla se kroz njega govoreći:

Iblisu, pomozi mi, budi mi u pomoći da tog i tog dobijem.

Od ovog tijesta bi potom složila slatku pitu i preko nekoga od povjerenja poslala je željenom mladiću. Navodno, bilo je potrebno samo da pojede komadić pite pa da čarka djeluje.

Potpuno je jasno, kako ćemo to vidjeti u slijedećem primjeru, da je u bošnjačkom narodu žaba inkarnacija šejtana, đavola, koja kao takva služi za prijenos magijske sile sa jednog čovjeka na drugog.

Djevojke su, također, znale rastegnuti na sofri maslenicu (maslenjak) pa na njenu sredinu staviti živu žabu i sa dvjema ljeskovim grančicama udarati je i govoriti: „Zovi mi tog i tog“. Onda bi sklonila žabu, iskružila nožem krug u tijestu, i gola se provukla kroz nju. Potom bi se tijesto presložilo, ispeklo i ponudilo željenom muškarcu da ga pojede.

Kako bi brašno poprimilo magijsku moć, i samim time postalo pogodnim rekvizitom za čaranje, bilo ga je potrebno prosijati kroz preokrenuto sito, između akšama i jacije, pa onda pospremiti sa strane.

U Cazinskoj krajini još uvijek pojedine žene imaju običaj da maslenicu, ili kako se to ovdje kaže – masnicu, zamijese sa vodom u koju su dodale nekoliko kapi svoje mokraće, govoreći dok formiraju rukom kuglu od tijesta ovako:

Kako ja okrećem ovu juhku, tako se i tebi okrenula pamet za mnom.

Kako je ova juhka pod mojom rukom, tako si i ti pod mojom voljom.

Šta ja govorim i ti govorio.

Crko, puko, seho, veho, prije dušu ispustio nego mene napustio, elzalif amin veledalin amin.

Nakon toga maslenica se razvuče po sofri i složi u tepsiju. Dok se peče u šporetu ona čučne pored rerne i jednom kaže:

Kako god taj i taj ne mogao biti bez ovog nimeta, tako ne mogao ni biti bez mene, akobogda amin.

Žena pečenu masnicu servira pred muža pazeći da je on prvi konzumira. Vjeruje se da će nakon što suprug pojede bar nekoliko zalogaja omađijane hrane postati pitom i dobar te da će ponovo strastveno voljeti svoju ženu. Ovakve i slične čarke standardno su se uvijek radile na mladi petak ili mladu nedjelju, zbog starog vjerovanja kako su ovi dani i lunarna faza najmoćniji trenuci za čarobna djelovanja.

LJUBAVNA JABUKA

Posebno poznate bile su čarke rađene na jabuci. Kada bi neki momak begenisao određenu djevojku, koja nije puno marila za njega, on bi odabrao što ljepšu i crveniju jabuku pa na jednom kraju noktom pažljivo podigao mali komadić kore. Na to bi mjesto pustio kapljicu krvi iz malog prsta desne ruke i polagano vratio koru nazad, kako se ne bi primijetilo ovo oštećenje. Onda bi jabuku poprskao sa mrtvačkom vodom, kojom se okupao mrtvac, i sačekao da se voda osuši. Tu noć polazeći na komušanje ili neko sijelo ponio bi jabuku sa sobom  i darovao je voljenoj djevojci ili bi pak to umjesto njega učinila sestra, ako je bila u prijateljskom odnosu sa njom.

Po kazivanju starijih Bošnjakinja, kada bi djevojka, ili momak, zagrizli i pojeli bar nekoliko zalogaja omađijane jabuke „pamet bi im se prevrnula“, iznenada bi osjetili veliki nalet ljubavi prema onome čija je krv, toliko da bi danima i noćima samo razmišljali o toj osobi, žudeći cijelim bićem da je vide ili sretnu.

FILDŽAN KAHVE ZA NEZABORAV

Kahva je bila i ostala najmoćniji napitak za buđenje ljubavi. U svim svjetskim kulturama gdje se konzumira postoje doslovno isti recepti za naglo zaljubljivanje poput sipanja nekoliko kapljica menstrualne krvi u tu crnu tečnost. Ipak, za razliku od toga, u bosanskoj tradiciji nalazimo i na praksu dodavanja nekoliko kapljica krvi iz određenog ručnog prsta, obično kažiprsta, palca ili onog malog.

Djevojka kada želi ljubav i pažnju dotičnog momka, a plaši se postupka sa menstrualnom krvlju (koja se može kroz cijeli život dati samo trojici muškaraca), ona kuha kahvu i čeka „da pjena kine“ odnosno da na nekom mjestu proključa. Na to mjesto brzo istisne jednu ili tri kapljice krvi iz malog prsta lijeve ruke i ovako omađijanu tečnost prvo sipa u šoljicu koju će poslužiti ciljanom muškarcu. Pošto je ispije, navodno, u njemu će buknuti ljubav prema toj djevojci.

U Cazinskoj krajini se vjeruje da ko god, bilo muško ili žensko, popije nečije krvi nikada neće moći zaboraviti tu osobu. No, s krvlju se daje i životna snaga, pa onaj ko je prolijeva radi magije može izgubiti i vlastiti razum.

Da muž nikada ne ostavi suprugu ona, kada rodi prvo dijete, odreže djetetu sa tri prsta po mali komadić nokta, usitni ih i sipa mužu u hranu. Nakon toga, tvrdi se, imaće brak za cijeli život s njim.